Kategorie
M

Meulmeester Frans, Teoria pola w Gestalt (wideo)

Webinar Rady Studentów Instytutu Gestalt w Krakowie. Frans Meulmeester – “Teoria pola w Gestalt” – 10.11.2020 g.19.00

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt – część trzecia i czwarta (tekst)

Trzecia część seminarium stanowi krótki przegląd konceptualizacji różnorodności płciowej w społeczeństwach innych niż wyłącznie zachodni krąg kulturowy. Przy tej okazji przytoczę też kilka przykładów konceptualizacji płci z przeszłości, również na kontynencie europejskim.

Czwarta część stanowi już ostatnią część tekstu seminarium na temat tożsamości płciowej. W tej części skupiam się na pracy terapeutycznej z osobami o różnorodnej tożsamości płciowej. Konsolidując zarazem naszą wiedzę na ten temat nie chcę utracić łączności z jej szerszym socjo-politycznym i historycznym kontekstem, który starałem się od samego początku unaocznić, dlatego przybliżę też znaczenie poszczególnych liter w nazwie LGBTQ, która jest jednym z najczęściej używanych skrótów w stosunku do osób o różnorodnej płci, seksualności i relacyjności, gdzie litera „T” symbolizuje osoby trans, a „I” – osoby intersex.

Powiązane:

Odnośnik:

Część trzecia: http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/Gender_and_Gestalt3.pdf

Część czwarta: http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/04_Gender_and_Gestalt_therapy4.pdf

Dodatkowe informacje

Tłumaczenie seminarium “Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt”, który w języku angielskim odbył się w ramach Letniej Intensywnej Szkoły Praktyki w Odeskim Instytucie Gestalt, 26 sierpnia 2020 r.

Na obrazku: Pablo Picasso, Matka i dziecko | 1921

Kategorie
M

Melnick Joseph, Zmiana społeczna w podejściu Gestalt (tekst)

Streszczenie

Nasz świat jest bardzo złożony i pełen konfliktów. Wierzę, że stworzenie i wdrożenie zdrowego procesu wprowadzania zmian ma zasadnicze znaczenie dla kultur i społeczeństw, by mogły się stać bardziej zróżnicowane, oparte na współpracy i poszanowaniu, a nawet – bardziej pokojowe. W ten sposób może nastąpić pozytywna zmiana społeczna.
W tym artykule zacznę od zdefiniowania zmiany społecznej, a następnie opiszę kilka ważnych czynników, które ją hamują. Często są one związane z potężną dynamiką plemienną, której efektem są zawężone, irracjonalne, uproszczone i głęboko zakorzenione tożsamości. Twierdzę, że podejście Gestalt, pierwotnie zaprojektowane do indywidualnej pracy terapeutycznej, może odegrać znaczącą rolę w reagowaniu na sytuacje związane ze zmianą społeczną. Prześledzę, w jaki sposób otwarcie się nurtu Gestalt na pracę z: parami, rodzinami, grupami, zespołami i organizacjami dostarczyło teoretycznych podstaw do pojawienia się postaci współczesnego konsultanta zmiany społecznej w podejściu Gestalt. Podczas tej ewolucji zarządzanie naszym zaangażowaniem i poparcie dla idei były najważniejsze, byśmy mogli się stać rzecznikami zdrowego procesu. W dalszej kolejności opisuję zbiór pojęć teoretycznych i wartości, które stanowią podstawy naszej pracy i są niezbędne do radzenia sobie z konfliktem w ramach zmiany społecznej. Kończę ten tekst studium przypadku.

Tłumaczenie:

Marta Hejnar

Redakcja i korekta:

Patrycja Kita

Odnośnik:

http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/ZmianaspolecznaGestalt.pdf

Obraz:

Hollow People, Morteza Katouzian, 1976

Powiązane:

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt – część pierwsza i druga (tekst)

Fragment

Szczególnie bolesnym przykładem takiego ścierania się nowych idei z utartymi sposobami postrzegania świata są wydarzenia jakie mają miejsce w obszarze różnorodności seksualnej i płciowej. Weźmy na przykład trwającą w Wielkiej Brytanii i innych krajach zachodnich debatę wokół ustawy o uznaniu płci (w ang. Gender Recognition Act) oraz przedłużającą się, często paskudną wręcz kłótnię, która przetoczyła się przez pierwsze strony gazet po tym, jak autorka powieści Harry Potter, JK Rowling, ostrzegła, że TRANS-aktywizm jest niebezpieczny dla kobiet cispłciowych (osób, które identyfikują się jako kobiety i zostały przypisane do płci żeńskiej przy urodzeniu).

Eksperyment 2
Czy dostrzegasz rozróżnienie, jakiego dokonała JK Rowling między kobietami cispłciowymi a kobietami trans? Kobiety trans to osoby, które identyfikują się jako kobiety, ale przy urodzeniu przypisano im płeć męską. W rzeczywistości JK Rowling mówiła, że kobiety trans nie są kobietami… Jestem więcej niż pewien, że masz swój własny pogląd na ten temat. Zauważ swoje uczucia i myśli na ten temat, i porozmawiaj o tym z innymi w parach. A teraz proszę podziel się swoim doświadczeniem z resztą grupy.

Dodatkowe informacje

Tłumaczenie seminarium “Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt”, który w języku angielskim odbył się w ramach Letniej Intensywnej Szkoły Praktyki w Odeskim Instytucie Gestalt, 26 sierpnia 2020 r.

Odnośnik do części 1

http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/Gender_and_Gestalt.pdf

Odnośnik do części 2

bibliotekagestalt.pl/dokumenty/Gender_and_Gestalt2.pdf

Powiązane:

Obrazek

Pape Moe Aka Mysterious Water, Paul Gauguin, 1893

Kategorie
M

Maciejczak Marek, Świat według ciała w “Fenomenologii percepcji” M. Merleau-Ponty’ego (książka)

Wstęp

M.Merleau-Ponty’ego teoria percepcji zakłada teorię ciała włas­nego. Teoria ciała własnego natomiast obejmuje cztery zasadnicze tematy – różnicę między przedmiotem a ciałem przeżywanym, prze­strzenność ciała, jego bezpośrednio przeżywaną jedność i ciało jako ekspresję świadomości wcielonej. Ich ścisłe ze sobą powiązanie odsłania różne aspekty tego samego fenomenu: świadomości zaangażowanej jako sposobu bycia-ku-światu (etre-au-monde).
Percepcja zmysłowa jest rozumiana nietradycyjnie. M.Merleau-Ponty nie mówi o danych zmysłowych, wrażeniach i jakościach, uznaje je za produkt analizy. Mówi o percepcji jako modi dostępu do świata – bezpośre­dnio przeżywanego bieguna każdej sytuacji percepcyjnęj. Spostrzegać to przede wszystkim działać – percepcja jest odbiciem możliwych działań ciała wobec przedmiotów a przedmioty są biegunami tego działania.

Odnośnik

https://rcin.org.pl/ifis/dlibra/publication/158542/edition/134409/content

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Kilka Słów Wprowadzenia do Przewodnika po Teorii Self w Terapii Gestalt (tekst)

Fragment

Autoportret jest prawdopodobnie najbardziej osobistą formą ekspresji artysty. Jest to ostateczny środek samoanalizy, stanowiący okazję do autorefleksji, wyrażania siebie oraz autopromocji. Autoportret to potężny środek umożliwiający artystom przetrwanie i historyczne uznanie ich dorobku; zapewnia w pewnym sensie nieśmiertelność postaci artysty, tak jak było to np. w przypadku jednego z moich ulubionych malarzy, jakim jest Jacek Malczewski, któremu przypisuje się autorstwo co najmniej stu pięćdziesięciu autoportretów (!) malowanych olejem, nie licząc już nawet małych karykatur i rysunków, z jego podobizną. Kilka z tych autoportretów m.in. ten z pisanką (obok) znajduje się w zbiorach Muzeum Narodowego w Poznaniu.

Autoportret może być jednak czasami o wiele mniej ostentacyjny, bardziej enigmatyczny lub ukryty; rozpoznawalny tylko przez przyjaciół i „osoby wtajemniczone”. Przykładem jest np. autoportret Lorentzo Ghiberta, słynnego rzeźbiarza, który umieścił go na wykonanych przez siebie z brązu drzwiach chrzcicielni we Florencji w początkach XV wieku, lub autoportret Michała Anioła na fałdach skóry św. Bartłomieja, którą apostoł trzyma w ręku na monumentalnym fresku Sądu Ostatecznego w Kaplicy Sykstyńskiej.

Miejsce publikacji i data:

Londyn, 20 lutego 2020

Odnośnik

Link jest tutaj: https://www.gestalttherapist.co.uk/phdi/p1.nsf/imgpages/1838_Self.pdf/$file/Self.pdf

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Czym jest terapia Gestalt? (tekst)

Fragment

Terapia Gestalt, jak każda inna teoria, stanowi próbę spójnego ujęcia tego z czym się w naszym życiu stykamy, naszego różnorodnego wielowymiarowego doświadczenia. W ten sam sposób, pojawienie się gestaltu, figury, całościowej postaci widzenia i odbioru rzeczy… jakkolwiek by tego nie nazwać, reprezentuje sobą jednocześnie całe mnóstwo nagromadzonych przez nas doświadczeń, relacji, odczuć cielesnych i emocjonalnych, przemyśleń i wyobrażeń na temat nas samych, jak i świata, w którym żyjemy. „Gestalt” – rozumiany jako zorganizowana całość, jest jedynym w sobie, niepowtarzalnym wyrazem naszej naturalnej potrzeby poznawania, innowacji i kreatywności, dzięki zaspokojeniu której rozwijamy nasz życiowy potencjał.

Odnośnik

Link do artykułu: https://www.gestalttherapist.co.uk/phdi/p1.nsf/imgpages/1838_CZYM_JEST_TERAPIA_GESTALT.pdf/$file/CZYM_JEST_TERAPIA_GESTALT.pdf

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Fenomen kontaktu – impresje spisane przez psychoterapeutę Gestalt (tekst)

Fragment

Moją ambicją nie jest tutaj wyczerpujące studium fenomenu kontaktu, a raczej zebranie luźnych impresji, osobistych odczuć i wrażeń, cytatów z piśmiennictwa terapii Gestalt, jak i poezji, fragmentów rozów i spotkań ze sztuką, które, mam nadzieję, dotkną i poruszą również czytelnika.

Odnośnik

Link do artykułu: https://www.gestalttherapist.co.uk/phdi/p1.nsf/imgpages/1838_article1.pdf/$file/article1.pdf

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Refleksje po IV Konferencji Naukowej Polskiego Towarzystwa Psychoterapii Gestalt (tekst)

Fragment

W październiku obiegłego roku w Domu Edyty Stein we Wrocławiu odbyła się Konferencja Naukowa Polskiego Towarzystwa Psychoterapii Gestalt (PTPG). Konferencja była zatytułowana: ‘Pomiędzy – Wśród – Razem: Szukając Tego, Co Łączy’. Artykuł jest opisem moich doświadczeń i przemyśleń na temat tego niezwykle interesującego wydarzenia, ktòrymi postanowiłem podzielić się z czytelnikami nowej strony internetowej czasopisma British Gestalt Journal.

Odnośnik

Link do artykułu: https://www.britishgestaltjournal.com/features/2015/1/19/refleksje-po-iv-konferencji-naukowej-polskiego-towarzystwa-psychoterapii-gestalt