Kategorie
K

Kampania Przeciwko Homofobii, Moje jest inne (film)

Moje jest inne” to pierwszy w Polsce dokument opowiadający historie matek i ojców osób LGBT, którzy w niezwykle szczerych rozmowach mówią o rodzicielstwie, miłości do dziecka i homofobii.

Od Piotra Mierkowskiego:

Stowarzyszenie My, Rodzice ktora to grupa ludzi ma za sobą coming outy swoich dzieci i innych członków rodziny, przyjaciół i pomaga innym rodzocom bardzo skutecznie, oto kontakt do nich:

Tel: 572 163 635, 663 925 154

Email: info@myrodzice.org

Lub FB: https://www.facebook.com/myrodziceosobLGBTQIA

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt – część pierwsza i druga (tekst)

Fragment

Szczególnie bolesnym przykładem takiego ścierania się nowych idei z utartymi sposobami postrzegania świata są wydarzenia jakie mają miejsce w obszarze różnorodności seksualnej i płciowej. Weźmy na przykład trwającą w Wielkiej Brytanii i innych krajach zachodnich debatę wokół ustawy o uznaniu płci (w ang. Gender Recognition Act) oraz przedłużającą się, często paskudną wręcz kłótnię, która przetoczyła się przez pierwsze strony gazet po tym, jak autorka powieści Harry Potter, JK Rowling, ostrzegła, że TRANS-aktywizm jest niebezpieczny dla kobiet cispłciowych (osób, które identyfikują się jako kobiety i zostały przypisane do płci żeńskiej przy urodzeniu).

Eksperyment 2
Czy dostrzegasz rozróżnienie, jakiego dokonała JK Rowling między kobietami cispłciowymi a kobietami trans? Kobiety trans to osoby, które identyfikują się jako kobiety, ale przy urodzeniu przypisano im płeć męską. W rzeczywistości JK Rowling mówiła, że kobiety trans nie są kobietami… Jestem więcej niż pewien, że masz swój własny pogląd na ten temat. Zauważ swoje uczucia i myśli na ten temat, i porozmawiaj o tym z innymi w parach. A teraz proszę podziel się swoim doświadczeniem z resztą grupy.

Dodatkowe informacje

Tłumaczenie seminarium “Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt”, który w języku angielskim odbył się w ramach Letniej Intensywnej Szkoły Praktyki w Odeskim Instytucie Gestalt, 26 sierpnia 2020 r.

Odnośnik do części 1

bibliotekagestalt.pl/dokumenty/01_Gender_and_Gestalt_therapy.pdf

Odnośnik do części 2

http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/02_Gender_and_Gestalt_therapy.pdf

Powiązane:

Obrazek

Pape Moe Aka Mysterious Water, Paul Gauguin, 1893

Kategorie
D

Davies Dominic, Próby Zmiany Orientacji Seksualnej (Terapia Reparatywna) (tekst)

Fragment

Próby Zmiany Orientacji Seksualnej – także znane jako Terapia Reparatywna (TR) lub Terapia Konwersji – jest multimilionowym przemysłem zdominowanym przez konserwatywne grupy chrześcijańskie (jest też jedna żydowska organizacja o nazwie JONAH). W Stanach Zjednoczonych, gdzie religia ma duże znaczenie kulturowe, to przedsięwzięcie jest szczególnie wielkie. Wielka Brytania podobnie jak i reszta świata coraz częściej jest poddawana wpływom ‘misjonarzy’, którzy będąc gorącymi zwolennikami metody konwersji podróżują po Świecie wygłaszając kazania na temat ‘perwersyjnej’ formy miłości i szkolą chrześcijańskich ‘terapeutów’.

Należy jednak zauważyć, że fasada terapii reparatywnej zaczyna się stopniowo kruszyć. W kwietniu tego roku, Dr Robert Spitzer – psychiatra, który przysłużył się do usunięcia homoseksualizmu z DSM [międzynarodowego vademecum chorób i zaburzeń psychicznych – przyp. tłum.] przez Amerykańskie Stowarzyszenie Psychiatrów ofiarował przeprosiny za wielce kontrowersyjne i fałszywe badania jakie opublikował w 2001 roku. Badania te były oparte na 200 wywiadach przeprowadzonych przez telefon z osobami, które rzekomo zakończyły terapię konwersji ‘sukcesem’. Cała reszta tomu pisma “Archives of Sexual Behaviour”, w którym badania Spitzera zostały opublikowane, jest całkowicie szczegółową krytyką ich metodologii jak i wniosków do jakich miały one rzekomo prowadzić. Dr Spitzer, który obecnie cierpi na chorobę Parkinsona, stwierdził: “W refleksji muszę przyznać, że krytyka [względem mego badania – przyp. tłum.] jest w większości poprawna”. Spitzer teraz przyznaje, że osoby uczestniczące w jego badaniach odczuwają popęd do tej samej płci niezależnie od tego czy poddane one były wieloletniej terapii reparatywnej i modliły się regularnie. Podobnie wiele osób zatrudnionych w organizacjach konwersyjnych, odczuwały niezmieniony popęd do tej samej płci.

Tłumaczenie

Łukasz Konieczka

Data publikacji

2012

Odnośnik

Link: http://www.pinktherapy.com/portals/0/downloadables/Translations/CE_Polish.pdf

Kategorie
D

Davies Dominic i Cormier-Otaño Olivier, Terapia osób GSD (tekst)

Fragment

Treść tego rozdziału dotyczy pracy z osobami reprezentującymi różnorodne tożsamości genderowe i seksualne, czyli z klientami GSD (ang. gender and sexual diversities). Skrót GSD jest dużo bardziej „pojemny”, w porównaniu z tradycyjnie wykorzystywanym terminem LGBT(IQ) (ang. lesbian, gay, bisexual, transgender/sexual, intersex, questioning; odnosi się do lesbijek, gejów, osób biseksualnych, transgenderowych oraz transseksualnych, interseksualnych, a także tych, podających w wątpliwość swoją przynależność do kategorii tożsamościowych, wyodrębnianych ze względu na seksualność i/lub gender). Obejmuje on szerszy zakres różnorodnych tożsamości genderowych i seksualnych. Stąd pod pojęciem GSD rozumie się również osoby angażujące się w styl życia lub praktyki Kink/BDSM – niezależnie od ich orientacji seksualnej (Langdridge i Barker, 2007), a także te, których tożsamość genderowa odpowiada dowolnemu miejscu w genderowym spektrum – a więc nie tylko osoby interseksualne czy transgenderowe.

Tłumaczenie

Daniel Bąk

Odnośnik

Link do artykułu: http://www.pinktherapy.com/portals/0/downloadables/Translations/POL_GSDT.pdf

Kategorie
D

Davies Dominic, Orientacja seksualna (tekst)

Fragment

Orientacja seksualna oznacza odczuwanie pociągu emocjonalnego, romantycznego czy też seksualnego do mężczyzn, kobiet lub do osób obu płci, lub też do osób, które nie utożsamiają się z żadną płcią. Trwałe nieodczuwanie pociągu seksualnego wobec innych również uznane jest obecnie za jedną z orientacji seksualnych. Tradycyjnie mówiło się o trzech rodzajach orientacji seksualnej: heteroseksualnej, homoseksualnej i biseksualnej. W ostatnich latach coraz więcej wiadomo jednak na temat osób, które uważają się za aseksualne. Podobnie zwiększa się ilość informacji na temat ludzi, którzy odczuwają pociąg seksualny do osób tzw. Trzeciej płci1; w państwach takich jak Indie, Bangladesz i Pakistan uznaje się już oficjalnie osoby trzeciej płci (np.: Hidźra2). W społeczeństwach Zachodu seksualność osób, jakie charakteryzuje pociąg do transeksualistów można nazwać orientacją transorientacyjną. Obecny artykuł skupia się głównie na omówieniu orientacji homoseksualnej i biseksualnej, przewidujemy jednak, że w miarę dostępu do informacji na temat osób o orientacji transorientacyjnej i aseksualnej, obecny tekst zostanie poszerzony.

Tłumaczenie

Piotr Mierkowski

Odnośnik

Link do artykułu: http://www.pinktherapy.com/portals/0/downloadables/Translations/POL_SexualOrientation.pdf

Kategorie
S

Singer Allan, Homoseksualność i wstyd: medytacje kliniczne nad kulturowym naruszaniem self (tekst)

Fragment

Jak to się dzieje zatem, że osoby w ogóle się ujawniają, skoro ryzyko odrzucenia i straty są tak wielkie, wsparcie środowiskowe często tak małe, a ryzyko zawstydzania tak niebezpiecznie wysokie? 

Teoria Gestalt szuka fenomenologicznej odpowiedzi na pytania tego typu w koncepcji samoregulacji organizmu. Oznacza to, że gdy wewnętrzne potrzeby, pragnienia, apetyty i chcenia wypływają do świadomości, podmiot organizujący – osoba – jednocześnie tworzy znaczący obraz tego, co jest wspierane i wykonalne w polu oraz jak te możliwości odnoszą się do jego/jej potrzeb ekspresji i spełnienia. Świadomość to spójne poczucie interaktywnych granic wszystkich tych potrzeb i warunków w polu, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych, subiektywnie postrzeganych i ocenianych. Organizm ludzki jest zawsze zaangażowany w nieustające wzajemne oddziaływanie między potrzebami wsparcia a potrzebami ekspresji i pokarmu. Na najbardziej podstawowym poziomie musimy wdychać powietrze, aby oddychać, i przynajmniej dopóki nie będziemy wystarczająco silni, aby zmienić nasze środowisko, nie mamy innego wyjścia, jak tylko spróbować oddychać powietrzem, które jest. W naszej kulturze, u każdej osoby, której skłonności homoseksualne przebijają się do świadomości, pojawia się konstatacja, że środowisko może nie oferować wystarczającej ilości „powietrza” do oddychania. To, że homoseksualne potrzeby milionów ludzi w jakiś sposób ujawniają się w świadomości i zachowaniu, jest świadectwem siły głębokich potrzeb organizmu w obliczu braku wsparcia społecznego.

Odnośnik

Plik PDF do pobrania tutaj.

Kategorie
B

Bąk Daniel, Pacjent nigdy nie ma objawów – rozmowa (tekst)

Fragment

Kiedy przychodzi do mnie cierpiąca osoba, to często, z perspektywy niektórych narracji terapeutycznych oraz narracji medycznej, prezen-tuje ona określone zaburzenia. Moim zadaniem jest wsparcie tej osoby, pracując z nią w adekwatny sposób: zgłasza się osoba potrzebująca po-mocy – jest ktoś, kto pomaga. Jednocześnie zgadzam się z Panem – kłopot zaczyna się stopień wcześniej. Realną trudnością jest sytuacja społecz-no ­kulturowa osób LGBTQIA, powodująca ich opresję. Osoby LGBTQIA ze skutkami przeżywania i nieskutecznego radzenia sobie z tą opresją, przychodzą do gabinetu psychoterapeuty. W gabinecie mogą już z kolei „wpaść” w określoną narrację „medyczno­psychoterapeutyczno­-pomocową”, związaną często z postawieniem diagnozy (to zależy od podejścia teoretycznego, w którym pracuje terapeuta). Tak, zdecydowanie widzę tu dwa poziomy. Pierwszy to pracująca wspólnie para: klient – psychoterapeuta. Drugi poziom, to opresyjny stosunek społeczeństwa i kultury, czyli ustosunkowanie, będące de facto pierwotną przyczyną obecności przynajmniej części osób LGBTQIA w gabinecie psychologa czy psychoterapeuty.

Odnośnik

Link do strony z publikacjami: https://www.academia.edu/40097597/B%C4%85k_D_w_rozmowie_z_J_%C5%9Awierszczem_2013_Pacjent_nigdy_nie_ma_objaw%C3%B3w_W_J_%C5%9Awierszcz_K_Du%C5%82ak_Przemoc_i_uw%C5%82asnowolnienie_Wsparcie_psychologiczne_dla_os%C3%B3b_LGBTQ_s_110_131_Warszawa_Kampania_Przeciw_Homofobii

Kategorie
B

Bąk Daniel, Osoby LGBT+ i ich relacje, miłość i seks – rozmowa (wideo)

Problemy osób LGBT+ w relacjach miłosnych i związkach zasadniczo nie różnią się od tych, z którymi zmagają się osoby heteroseksualne. Jednak lesbijki, geje, osoby bi-, trans-, aseksualne, interseksualne czy poliamoryczne już od najmłodszych lat doświadczają krytyki z powodu swojej nieheteronormatywnej tożsamości i czują się wykluczone. Nasiąkając krzywdzącymi przekonaniami, zaczynają budować błędny ogląd siebie. Powoduje to niską samoocenę, co później negatywnie wpływa na związek i zbudowanie zdrowej, satysfakcjonującej relacji.