Kategorie
R

Rudzińska Beata, Gestaltowska teoria self jako narzędzie pracy w procesie terapeutycznym transpłciowego klienta (tekst)

Cel niniejszej pracy to sprawdzenie, jak temat tożsamości płciowej i dysforia płciowa klienta wpływają na sekwencje wyodrębniania się self w procesie terapeutycznym w ujęciu Gestalt oraz jak klient i terapeutka współtworzą relację, poruszając się w obrębie trzech granic kontaktu: id, ego i osobowości. Tekst opiera się na doświadczeniu pracy podczas niespełna dwuletniego procesu terapeutycznego z osobą transpłciową.
Istotnym faktem, który wpłynął na kształt i dynamikę relacji klient-terapeuta w tym przypadku, było kryterium pierwszego doświadczenia. Dla terapeutki był to pierwszy transpłciowy klient w gabinecie, dla klienta to był pierwszy proces psychoterapeutyczny, na który się zdecydował. To doświadczenie „nowości” było zarazem wspierające w kontakcie, jak i blokujące go. Szły za nim ekscytacja, ciekawość, ale też niewiedza, lęk i pewne uprzedzenia.
Praca z klientem cierpiącym z powodu niezgodności płciowej wymagała od terapeutki lawirowania w trzeciej granicy kontaktu, gdzie do głosu dochodzą przede wszystkim funkcje osobowości, jak również nastręczała trudności w ucieleśnianiu i fizycznym ugruntowywaniu zarówno u siebie, jak i klienta. Praca ta wymagała nieustannej estetycznej uważności i sprowadzania relacji do tu i teraz poprzez zatrzymywanie się w sekwencjach: pre-kontakt i kontaktowanie, co ostatecznie zainicjowało u klienta proces integracji umysł-emocje-ciało.

Odnośnik:

http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/BeataRudzinska.pdf

Na obrazku: Dysphoria, FTM Art And Writing, źródło: https://dysphoriaart.tumblr.com/

Śledź Bibliotekę na Facebooku, bo jest fajna:

Obrazek posiada pusty atrybut alt; plik o nazwie biblio.png
Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt – część trzecia i czwarta (tekst)

Trzecia część seminarium stanowi krótki przegląd konceptualizacji różnorodności płciowej w społeczeństwach innych niż wyłącznie zachodni krąg kulturowy. Przy tej okazji przytoczę też kilka przykładów konceptualizacji płci z przeszłości, również na kontynencie europejskim.

Czwarta część stanowi już ostatnią część tekstu seminarium na temat tożsamości płciowej. W tej części skupiam się na pracy terapeutycznej z osobami o różnorodnej tożsamości płciowej. Konsolidując zarazem naszą wiedzę na ten temat nie chcę utracić łączności z jej szerszym socjo-politycznym i historycznym kontekstem, który starałem się od samego początku unaocznić, dlatego przybliżę też znaczenie poszczególnych liter w nazwie LGBTQ, która jest jednym z najczęściej używanych skrótów w stosunku do osób o różnorodnej płci, seksualności i relacyjności, gdzie litera „T” symbolizuje osoby trans, a „I” – osoby intersex.

Powiązane:

Odnośnik:

Część trzecia: http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/03_Gender_and_Gestalt_therapy.pdf

Część czwarta: http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/04_Gender_and_Gestalt_therapy.pdf

Dodatkowe informacje

Tłumaczenie seminarium “Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt”, który w języku angielskim odbył się w ramach Letniej Intensywnej Szkoły Praktyki w Odeskim Instytucie Gestalt, 26 sierpnia 2020 r.

Na obrazku: Pablo Picasso, Matka i dziecko | 1921

Kategorie
M

Mierkowski Piotr, Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt – część pierwsza i druga (tekst)

Fragment

Szczególnie bolesnym przykładem takiego ścierania się nowych idei z utartymi sposobami postrzegania świata są wydarzenia jakie mają miejsce w obszarze różnorodności seksualnej i płciowej. Weźmy na przykład trwającą w Wielkiej Brytanii i innych krajach zachodnich debatę wokół ustawy o uznaniu płci (w ang. Gender Recognition Act) oraz przedłużającą się, często paskudną wręcz kłótnię, która przetoczyła się przez pierwsze strony gazet po tym, jak autorka powieści Harry Potter, JK Rowling, ostrzegła, że TRANS-aktywizm jest niebezpieczny dla kobiet cispłciowych (osób, które identyfikują się jako kobiety i zostały przypisane do płci żeńskiej przy urodzeniu).

Eksperyment 2
Czy dostrzegasz rozróżnienie, jakiego dokonała JK Rowling między kobietami cispłciowymi a kobietami trans? Kobiety trans to osoby, które identyfikują się jako kobiety, ale przy urodzeniu przypisano im płeć męską. W rzeczywistości JK Rowling mówiła, że kobiety trans nie są kobietami… Jestem więcej niż pewien, że masz swój własny pogląd na ten temat. Zauważ swoje uczucia i myśli na ten temat, i porozmawiaj o tym z innymi w parach. A teraz proszę podziel się swoim doświadczeniem z resztą grupy.

Dodatkowe informacje

Tłumaczenie seminarium “Wprowadzenie do Tematyki Tożsamości Płci w podejściu terapii Gestalt”, który w języku angielskim odbył się w ramach Letniej Intensywnej Szkoły Praktyki w Odeskim Instytucie Gestalt, 26 sierpnia 2020 r.

Odnośnik do części 1

bibliotekagestalt.pl/dokumenty/01_Gender_and_Gestalt_therapy.pdf

Odnośnik do części 2

http://bibliotekagestalt.pl/dokumenty/02_Gender_and_Gestalt_therapy.pdf

Powiązane:

Obrazek

Pape Moe Aka Mysterious Water, Paul Gauguin, 1893